Как выяснилось, наша недавняя статья про «ЦРУ и память о будущем» [i1], цитирующая свидетельства известного парапсихолога, была опубликована практически одновременно с выходом его новой — и по всему примечательной — книги. Игнорировать подобный факт синхроничности было бы неправильно, поэтому расскажем и о книге. Тем более, что издание это буквально все мировые СМИ дружно сопроводили гробовым молчанием. Причём вполне понятно почему….

Новая книга от Дина Радина вышла из печати в последних числах октября 2025 и носит название «Наука магии: О том, как разум сплетает ткань реальности» [o1].

Для всех людей, мало-мальски интересующихся парапсихологией — или, как ещё называют то же самое, пси-феноменами — имя Dean Radin более чем известно. Просто по той причине, что этот учёный, постоянно и официально работающий над изучением пси-феноменов свыше сорока лет, сумел занять в науке воистину уникальное положение.

Официальный научный мейнстрим до сих пор упорно отвергает пси-феномены как «псевдо-науку» . Однако, Дину Радину вполне удаётся публиковать результаты своих (с коллегами) исследований во вполне солидных, реферируемых научных журналах. Причём счёт такого рода публикаций идёт уже не на десятки, а на сотни.

Армия научных скептиков без устали «разоблачает» эксперименты Радина (с коллегами) как сомнительные и недостоверные. Но при этом Дина Радина регулярно приглашают сделать доклад или цикл лекций в очень серьёзных академических институтах разных стран, на конференциях командования Вооружённых Сил США, в исследовательских подразделениях хайтек-индустрии и так далее.

Научно-популярные книги «про Psy» , выпускаемые Радином, неоднократно становились бестселлерами, причём особо заметным событием была предыдущая книга «Реальная магия» (Real Magic), выходившая семь лет назад, в 2018. Ныне, однако, все попытки обнаружить в интернете хоть какую-то реакцию СМИ на новую книгу известного автора демонстрируют тотальное «радиомолчание» . Не отыскивается абсолютно ничего, кроме старых откликов на книгу предыдущую.

Этот интересный результат не означает конечно, что информации нет. Благо теперь существуют личный сайт автора и сайт его института, личные блоги и подкасты энтузиастов, именующих себя «научными коммуникаторами», и тому подобные источники.

Именно в таких источниках, собственно, можно отыскать и неявное объяснение тому, почему в «больших СМИ» на упоминание новой книги Дина Радина наложено, фактически, строгое табу.

Среди «самиздатовских» источников информации наиболее содержательные, наверное, сведения о делах и новой книге самого известного парапсихолога планеты можно почерпнуть в популярном подкасте «Что лежит за пределами» (What Lies Beyond). Ибо автор и ведущий этого подкаста Мэтт Колборн провёл недавно большое, на час с лишним интервью лично с Дином Радином. [o2]

Немалая часть этого интервью посвящена конкретно новой книге, поэтому соответствующие фрагменты имеет смысл привести здесь в переводе на русский.

[ Начало цитирования фрагментов из интервью ]

МК: Пока что мы обсуждали экспериментальную парапсихологию в таком очень академическом, сугубо научном, можно сказать, контексте. Но в двух последних ваших книгах, «Реальная магия» (2018) и нынешней, только что вышедшей, «Наука магии» (2025), вы явно перемещаетесь в такой контекст, который мы могли бы назвать западной эзотерической практикой или западным оккультизмом. Могли ли бы вы рассказать немного о том, почему произошёл этот сдвиг и почему это важно?

ДР: Ну, для всех, кто занимается парапсихологией, я думаю, всегда было известно, что одна из причин, по которой на эту тему наложено табу в академическом мире, заключается в том, что она так близка к оккультизму [i2]. И потому существует как научное, так и религиозное давление, — чтобы туда не ходили.

И вот по этой причине, дабы создавалось впечатление, что мы серьёзные учёные (здесь есть аналогия с тем, как работает академическая психология), принято настаивать, что мы занимаемся лабораторными исследованиями, что нас не интересует вся эта оккультная ерунда, бла-бла-бла. Короче, дело тут в социологической достоверности.

В своё время через то же самое проходила и психология. Как, скажем, в 1910-е, 20-е, 30-е годы, когда такие люди, как Б.Ф. Скиннер, пришли и сказали: если мы хотим, чтобы психологию воспринимали всерьёз как науку, то мы не можем говорить о тех или иных субъективных вещах, что происходят у вас в голове. Мы можем говорить только о поведении. Так появился бихевиоризм, и в конечном итоге, поскольку все основывалось исключительно на том, что можно было наблюдать извне, сама идея о том, что у людей имеется субъективный опыт, она как бы исчезла.

То есть идея о том, что люди сознательны и обладают сознанием, стала считаться не только неактуальной, но и вообще больше не существующей, иллюзорной. Даже сегодня в науке ещё встречаются люди, которые полагают, что на самом деле сознания нет. Типа того, что мы не знаем, что это такое, но его там нет. Как-то так.

Так что когда я занялся всеми этими делами, а также, что видно из литературы, и до того, как я начал заниматься этой областью примерно в 1980, все всегда знали, что изучаемые нами вещи в конечном итоге будут считаться шаманизмом, магией, оккультными идеями и так далее. Но мы просто об этом не говорим.

Ну и, в общем, я устал от этого притворства, потому что для меня совершенно ясно, что представляет собой то, что мы изучаем. Мы изучаем то, что в прежние времена называли магией. Культуры разные, языки разные, обычаи разные. Но феномены, которые мы изучаем — они повсюду одни и те же.

И вот я написал книгу. А на следующей неделе я выступаю с докладом в Гарвардской медицинской школе. И я, конечно же, спрашиваю, ну, можно я расскажу о своей новой книге? У неё в названии есть слово магия. В ответ же мне настоятельно порекомендовали, что слово «магия», пожалуй, всё-таки упоминать не стоит. Потому что это может вызвать панику.

Ведь здесь же Гарвард. Здесь вам не положено говорить о магии. Начнётся научная паника, и люди сойдут с ума. Ведь именно поэтому мы используем эвфемизмы, верно? Я могу говорить об информационных аномалиях, я могу говорить о всяких других ярлыках, которые мы используем для этих явлений. Но ведь в конечном-то итоге речь идёт о реальном опыте.

Как ни крути, я буду говорить о магии. Причём я намерен формулировать это в терминах древнего фольклора, отражение которого вы видите практически во всех основных религиях, в шаманизме и где угодно ещё.

Почему интересно рассказывать об этом именно так, с точки зрения религиоведения? Причина заключается в том, что как во множестве самых разных культур, так и в любой развитой версии метафизики, непременно говорится про целый ряд всяких особых способностей, про некие Сиддхи или Идхи, про Караматы или Каризмы, а также про то, что всегда были такие люди, которые либо обретали, либо одаривались, либо по какой-либо ещё причине демонстрировали весь тот спектр явлений, которые мы сегодня называем феноменами Пси.

С тем, КАК об этом говорят, имеется та же проблема, что и с агиографией. Где описания жития святых стали на удивление благостными, потому что со временем их лакируют и приукрашивают. Поэтому неудивительно, что такие же приукрашивания мы видим и в рассказах йогов о разнообразных сиддхах. Но несложно увидеть и то, что в рассказах о сиддхах отчётливо проступают типичные пси-феномены, типа предвидения, ясновидения и так далее.

Дальше начинаются другие истории: что вы можете стать тяжёлыми как слон, что вы можете летать, и что вы можете делать всякие прочие удивительные вещи. Возможно, это правда, а может быть и нет. Потому что пока ещё нам не удалось протестировать ничего подобного. Но, быть может, в другой культуре, в другое время и в другом месте, где не отвлекает постоянно TikTok, некоторые люди и впрямь могли бы делать такие штуки.

Короче, мы знаем, что это возможно, хотя мы и не знаем как. Вот поэтому я и говорю о занятиях магией как о способе это узнать. И сейчас, в этой новой книге, я говорю, в частности, о науке магии. Потому что вся история науки заключалась в том, чтобы рассматривать и изучать те вещи, которые прежде считались магическими или сверхъестественными — ибо мы просто не знали, как ещё это называть.

А потом у нас появились новый язык и новый взгляд на эти вещи, и это уже больше не было магией. Теперь это стало называться фармацевтикой. Раньше это было магией — а теперь называется наблюдением планет. Но прежде это воспринималось совершенно иначе. Так что всякий раз, когда мы расширяем наши возможности восприятия с помощью инструментов, открываются совершенно новые сферы реальности.

И процесс этот порождает новый язык, новые концепции, теории и так далее. Я считаю, что с магией происходит именно это — её превращение в науку. Это не случится в следующий вторник, но если смотреть на тенденцию того, куда всё движется, то мы, я полагаю, неизбежно к этому придём.

МК: Можно сказать, что это будет своего рода ребрендинг науки, не так ли? Ведь в самом деле, это же неотъемлемая часть исследований сознания. Важная вещь, которую я нахожу обнадёживающей, — это такой сдвиг в исследованиях сознания, в результате которого материализм уже не является единственной игрой в городе.

Так, вы в самом начале своей книги цитируете Ричарда Докинза, соглашающегося с возможностью того, что наше сознание, наш разум может быть больше, чем мозг. По-моему, это экстраординарный сдвиг.

ДР: Да, это было очень, очень неожиданно. Это было его интервью в подкасте на YouTube.

[ Примечание редактора-переводчика: Здесь полезно дать ВРЕЗКУ с соответствующим фрагментом из книги Радина:

Концепции идеализма [полагающего всё, даже материю и энергию, манифестациями разума] и панпсихизма [полагающего наличие разума у всего, что есть в мире] — это уже не только темы маргинальных журнальчиков и литературы движения нью-эйдж. Ныне они обнаруживаются практически в каждом выпуске научно-популярной прессы, включая New Scientist, Discover и Scientific American. Даже наиболее ярые критики паранормального ныне меняют свой тон, сами того, быть может, не замечая.

Например, Ричард Докинз, — эволюционный биолог и воинствующий атеист, запустивший в свой время термин «мем» и написавший известные книги вроде The God Delusion (Бог как иллюзия). Кроме того, он активный член Комитета скептических расследований, где на протяжении десятилетий разоблачают парапсихологию как псевдонауку. Имея подобный бэкграунд, Докинз заявил в 2020 нечто весьма неожиданное — в одном из популярных подкастов Лекса Фридмана [o3]:

Я задумался о том, как применить идею Ника Бострёма [что мы живём внутри симуляции] для решения загадки того, каким же образом человеческий мозг оказывается способен к столь выдающимся достижениям.

А задумался я об этом, когда моя престарелая мама, которой было тогда сто лет, пришла в полный восторг от демонстраций того, что можно делать со смартфоном. Я мог найти сведения про что угодно в энциклопедии, я мог запустить ей для прослушивания любую музыку, которую ей хотелось. И вот она спрашивает, так что же, вот это всё тут, в таком крошечном телефончике? Нет, отвечаю я ей, это всё там. Это в облаке.

Так, может быть, и всё прочее, что мы тут делаем, это тоже в облаке… [Мы своего рода] интерфейс с чем-то таким ещё. Вроде того, что Роджер Пенроуз предлагает с панпсихизмом, что сознание — это каким-то образом фундаментальная часть физики. Что оно не должно на самом деле всё целиком находиться внутри мозга. Роджер, правда, думает, что оно находится внутри черепа. Я же предполагаю, что это не так.

[ Прим. ред: Здесь, кстати, для широкого обзора данной идеи есть прекрасный повод отослать к нашему большому материалу [i3] На самом деле ЭТО устроено так… — от ноября 2019. И уточнить, что интервью с Докинзом было опубликовано в апреле 2020.

Закончим ВРЕЗКУ и продолжим далее цитирование фрагментов интервью Дина Радина.]

ДР: То есть Докинз использует идею облака [в интернете] как метафору для таких вещей, как наша память и сознание. И я полагаю, что это совсем не похоже на то, что сказал бы ярый материалист. Это уже больше похоже на слова человека, который открыт идее о существовании чего-то вроде нелокальной формы сознания. Потому что, в конечном счёте, это же именно то, на что указывают все пси-феномены, на что-то в этом роде. Что либо сознание пронизывает всё сущее, либо оно нелокально в том или ином роде.

МК: Да, занятные дела. Один из предыдущих гостей моего подкаста подготовил большущую работу о философии недвойственности. И вот он предполагает, что одним из фундаментальных принципов всего сущего является то, что всё, по сути, есть единое. А из этого, соответственно, следует растворение времени и пространства. И когда он начал так говорить, я сразу подумал о пси-феноменах. Ведь эта концепция практически предсказывает нечто вроде Пси, не так ли?

ДР: Это да. Среди тех вещей, про которые я говорю в своей книге, есть, в частности, такая. Один из способов удостовериться в том, что научная парадигма в целом начинает ныне меняться, — это посмотреть на то, как изменились исследования сознания за последние 30 лет или около того.

Потому что лет 30 назад, если вы говорили кому-нибудь, что вы изучаете сознание, то в ответ вы получали пустой взгляд и слова типа: «Я даже не знаю, что это значит». Ибо в ту пору исследованиями сознания интересовались только философы, небольшая группа философов, работавших над проблемой связи разума и тела, да ещё анестезиологи. Это единственные люди, которые тогда вообще об этом думали.

Сегодня же среди последних новостей — обзор «ландшафта сознания», как назвал это автор статьи, Роберт Кун (Robert Lawrence Kuhn). Согласно данным этой статьи, а также сопровождающего её веб-сайта, ныне насчитывается около 320 различных теорий сознания. Половина из них теории материалистические, другая половина нет. И среди них всех имеется заметная полоса идей о так называемых аномальных или изменённых состояниях сознания, что по сути является пси-феноменами и тому подобными вещами.

Суть же данного ландшафта заключается не в том, чтобы заявить, будто мы думаем, что это и есть ответ, а в том, что сейчас имеется и обсуждается именно такой вот обширный ландшафт. И к этому относятся серьёзно, и это совершенно новая вещь.

И здесь важен тот факт, что в половине случаев эти теории уже не являются материалистическими. В тот момент, когда вы оказываетесь в концепции нефизической или нематериалистической теории сознания, в рамках этих теорий феномены Пси воспринимаются гораздо более правдоподобно.

МК: И дело ведь не только в том, что Psy-феномены становятся правдоподобными, но и в том, что теперь можно делать предсказания, что это должно происходить на каком-то уровне.

ДР: Да, я имею в виду, что лично для меня это очень интересно — наблюдать, как ситуация изменилась с тех пор, как я защитил докторскую диссертацию примерно лет 25 тому назад. И как менялось преподавание исследований сознания за последние лет шесть. Причём заметные сдвиги происходили тут даже за последние года три или четыре.

[…]

МК: Итак, каковы ваши надежды на ближайшее будущее? Как вы думаете, скептики признают своё поражение или же… Как вы полагаете?

ДР: Скептики никогда не признают поражение, потому что у них имеются априорные ожидания. А как все мы знаем, ваши ожидания позволяют вам видеть то, что вы желаете видеть. Так что если все эти вещи, согласно вашим верованиям или вашим ожиданиям, являются сущей ерундой, то именно это вы и увидите. И совершенно неважно, что там на самом деле. Даже если у вас есть личный опыт Psy, он всё равно будет истолкован в согласии с вашей верой.

Так что это не изменится. Как говорил Макс Планк, наука продвигается вперёд от одних похорон к другим. Именно так будет происходить и здесь. Это верно для всей науки. Увидим мы это и в парапсихологии, потому что про неё я знаю больше всего. Но исторические примеры тому можно видеть везде, снова и снова. Потому что именно так это и работает.

[ Конец цитирования фрагментов из интервью ]

Приближаясь к финалу этой истории, пора, наверное, вкратце рассказать и о собственно содержании новой книги «Наука магии» от Дина Радина. В свободном пересказе по-русски рекламная аннотация издательства выглядит примерно так.

Данная книга предоставляет читателям практическое и научно обоснованное руководство по раскрытию в себе реальной силы магии, а также по внедрению её в свою собственную жизнь.

В основу книги заложена идея, которая подрывает саму суть наших научных принципов, — идея о том, что наше сознание участвует в формировании нашей физической реальности. Эта идея противоречит материалистическому мировоззрению, которому нас всех учат в школе. Однако на внешних рубежах научных исследований находится то, что можно назвать только «магией».

Доктор философии Дин Радин, главный учёный IONS (Института ноэтических исследований), работает на переднем крае исследований магии с научной точки зрения. В своей новой книге он освещает такие из современных научных открытий — от квантовой механики до взаимосвязей разума/тела и телепатии — которые лучше всего могут быть объяснены тем, что мы в настоящее время называем магией (или пси-феноменами).

Иначе говоря, сегодняшняя магия — это наука завтрашнего дня. В своей книге автор делится не только результатами собственных новаторских исследований пси-феноменов, но и объясняет, как вы сами можете начать использовать эти результаты в своей жизни уже сегодня.

«Наука магии» предлагает доступные и несложные методы освоения магии с точки зрения учёного, демонстрирующего, как добиваться реальных перемен с помощью упражнений и практических приёмов. Формулируя иначе, магия — это ещё один навык ментальной деятельности, такой же, как медитация или математика. Ну а книга не только позволяет раскрыть ваши прежде скрытые природные таланты, но и предоставляет базовые упражнения для закрепления новых навыков.

Благодаря своему уникальному научному подходу Дин Радин поможет вам самостоятельно экспериментировать с магией в собственной жизни. Например, осваивая предвидение в сновидениях, вызывая синхроничности или же многими другими способами.

«Наука магии» — это путешествие к внешним границам нашего понимания Вселенной. Это книга, показывающая, куда ведёт нас наука, а именно — к магии…

Или, если смотреть чуть иначе, куда направляли науку 400 лет тому назад Фрэнсис Бэкон и розенкрейцеры. [i4]

# # #

Дополнительное чтение:

[i1] ЦРУ, тайна 1-й страницы и память о будущем

[i2] Страх оккультизма

[i3] На самом деле ЭТО устроено так… (наш мир как голографический симулятор)

[i4] Бэкон и магия

# #

Основные источники:

[o1] Radin, D. (2025). The Science of Magic: How the Mind Weaves the Fabric of Reality. Harmony Books.

[o2] Science of Magic by Dean Radin. «What Lies Beyond», Matt Colborn Podcast, Nov 06, 2025

[o3] “Richard Dawkins: Evolution, Intelligence, Simulation, and Memes,” Lex Fridman Podcast no. 87 (April 2020), http://youtu.be/5f-JlzBuUUU

#