Очередной текст из цикла Одна Чёрная Птица. Про то, как идея об асимметричном раздвоении в основах природы (aka «секретный принцип Паули») помогает решать загадки устройства сознания.
В предыдущих частях сериала, можно напомнить, универсальная важность секретного принципа Паули была показана в трёх разных проекциях. Которые помогают более отчётливо видеть единую суть (a) в устройстве мира физики ; (b) в структуре мира математики ; и (c) в основах конструкции минимального агентства, сопрягающего материю и сознание.
Попутно также было продемонстрировано, что выявленное здесь Минимальное Агентство есть все основания именовать «генератор реальности». То есть единое элементарное устройство, порождающее Материю и Сознание, Пространство и Время.
Важнейшей – и отчётливо «топологической» – особенностью генератора реальности является его асимметричная раздвоенность. В предельно упрощённом математическом виде суть такого раздвоения устройства передаёт конструкция под названием связное двоеточие ПСА. В мире физики данной конструкции соответствует неразрывная пара протон-электрон, а на языке физико-математических формул это известно как квантовое уравнение Дирака.
Главной же особенностью уравнения Дирака является его четырёх-компонентная структура. То, каким образом эти четыре компонента играют равно важные роли в работе Минимального Агентства, было продемонстрировано в предыдущей части цикла. Теперь же пора показать, каким образом по сути те же самые топологические и квантово-физические принципы устройства работают в основах сознания человека.
В отличие от квантовой физики, которую люди начали осваивать в XX веке, то есть по историческим меркам лишь совсем недавно, исследования нашего сознания ведутся уже несколько тысячелетий. Отчего и терминология тут наработана существенно иная, и взаимосвязей у неё с физикой-математикой не просматривается практически никаких. Не просматривается, точнее, на первый взгляд.
Глядя же на проблему чуть иначе, нельзя не заметить такой факт. Хотя в разных эпохах древности и в разных местах планеты сокровенные знания о тайнах устройствах нашего разума накапливались очевидно независимо, формулировки этих знаний в священных текстах разных культур оказываются на удивление похожими. В частности, главной метафорой для особенностей устройства нашего сознания там стабильно и отчётливо выступают птицы.
Так вот, если аккуратно сопоставить эту древнюю «орнитологию в основах разума» с новейшей концепцией Минимального Агентства, сопрягающего материю и сознание в терминах квантовой физики, то итоговая картина оказывается примечательно согласованной. Иначе говоря, появляются возможности использовать новый исследовательский подход – или инструмент – под названием «квантовая орнитология».
С помощью этого инструмента, сочетающего в себе старинные религиозные тексты и достижения современной науки, можно делать интересные вещи. Отыскивать, к примеру, действительно новые и содержательные ответы для загадок устройства человеческого сознания.
Делается это примерно так…
#
Дабы с самого начала был обеспечен правильный угол зрения на содержание древних религиозных текстов, желательно понимать и помнить следующее. Когда человек для поиска ответов на нетривиальные вопросы погружается в размышления, то важные идеи или решения, появляющиеся из глубин сознания, бывает возможным ухватывать даже без их чёткой формулировки. Ибо у человека далеко не всегда имеются знания, понятия и термины, позволяющие адекватно передавать глубокую суть постигнутого.
По этой причине всё наиболее важное, что удалось-таки ухватить об устройстве мира, люди издревле передавали в форме иносказательных аллегорий и метафор. На заре человеческой культуры такими метафорами выступали птицы и деревья, другие животные и растения, явления природы и так далее.
По мере роста человеческих знаний и зрелости наук, вместе с освоением физики-математики, наиболее строгим и точным языком для фиксации постигнутого стали формулы и уравнения. Но как только реальную природу подменили математикой формул, это неизбежно и радикально сузило круг людей, способных воспринимать действительно важные в жизни вещи.
Для освоения сути научных знаний, однако, в действительности вовсе не требуется владение математическим аппаратом уравнений. Гораздо важнее понимать те принципы природы, которые с помощью данных уравнений учёными выявляются.
Великая же ирония научного подхода заключается в том, что сами учёные зачастую демонстрируют неспособность – точнее неготовность – постичь и осознать те подлинные глубины знаний, к которым их ведут открытые через математику уравнения.
Об этих подлинных глубинах много чего интересного могли бы рассказать погружающиеся в медитацию религиозные мистики. Но они, как правило, совершенно не владеют математикой, вполне довольствуясь своими аллегориями и метафорами.
Отчего и представляется особо полезным новый, третий путь – через квантовую орнитологию. Которую в правильной адаптации вполне способны понять и освоить все. От продвинутых мистиков и учёных, до просто любопытных детей и домохозяек.
#
Начать орнитологическое исследование удобнее всего с древних текстов индуизма, известных как Веды и Упанишады.
Веды, что в переводе означает «Знание», как большое собрание поэм и гимнов, составленных на древнейшем или архаичном варианте санскрита, появились у людей, живших на северо-западе Индии во втором тысячелетии до новой эры. Более определённую дату появления ведических текстов дать затруднительно, поскольку изначально и на протяжении веков Веды передавались в устной, заученной наизусть форме. По множеству косвенных признаков, обнаруживаемых в текстах, наиболее вероятным временем их происхождения для большинства учёных представляется период 1500 – 1200 гг. до н.э..
Самый древний из этих текстов носит название Ригведа (веда гимнов), а с орнитологической точки зрения для нас интересен фрагмент части первой, именуемый Гимн 164. Или, как его ещё называют, «Гимн-загадка», собравший в себе туманные аллегории и сложные для понимания метафоры о происхождении вселенной, об удивительных явлениях природы, о времени, о богах и человеческой жизни.
Особо же важные для нас строки – в перекрёстном переводе с санскрита и английского – выглядят примерно так:
Две прекраснокрылые птицы, связанные узами дружбы,
Нашли прибежище на одном и том же дереве.
Одна из них поедает сладкую ягоду, другая лишь наблюдает, еды не касаясь.И там, где эти чудесные птицы воспевают свою вечную жизнь,
Там же в священных чертогах и он, великий хранитель вселенной.
Он, кто премудрый, вошёл в меня простака…
Ни для этой, ни для прочих таинственных загадок данного гимна в Ригведе нет ответов или подсказок. Но спустя примерно десяток веков, где-то в середине первого тысячелетия до новой эры, появился ещё один свод священных знаний – под названием Упанишады. Или иначе Веданта, то есть «Завершение Вед».
Согласно традиции, идущей от комментариев Шанкары, авторитетного мудреца древности, собственно название данного комплекса текстов принято переводить и трактовать так: «Упанишады – это то, что разрушает невежество». В аспекте особо интересующей нас орнитологической темы тут важен текст под названием «Мундака-упанишада», предоставляющий, среди прочего, и нечто вроде ответа на загадку о птицах из ведического Гимна 1.164:
Две птицы, всегда соединённые вместе,
льнут к одному и тому же дереву.
Одна из них вкушает сладкую ягоду,
другая смотрит, не поедая.На том же дереве – человек,
скорбит и стонет от своего бессилия.
Но вот когда узрит он Другого –
владыку во всей его славе,
то освобождается человек от скорби.Когда узревший видит излучающего свет творца,
источник знаний, прародителя Брахмана,
тогда и он, став мудрым наблюдателем,
стряхнув добро и зло, став незапятнанным,
достигает высшего единства…
Комментируя эти строки, древний мудрец Ади Шанкара пояснял ученикам их смысл примерно так:
Посредством медитации и различных путей йоги, человек находит в себе Другого, неподвластного оковам Сансары, незатронутого горем, невежеством, разложением и смертью. Нашедший постигает: Я – это Атман, пребывающий в каждом живом существе; эта вселенная принадлежит мне, владыке всего. Постигнув это, человек освобождается от всякой скорби, от океана горестей этого мира, то есть цель его достигнута…
#
Даже после столь краткого погружения в священные тексты индуизма несложно, наверное, ухватить две основные вещи. Во-первых, что здесь описано таинство постижения человеком своей бессмертной всемогущей сущности. И во-вторых, сколь важную роль для постижения этой тайны играет метафорический образ Двух Птиц на одном дереве.
В прочих деталях, однако,особенно для людей, слабо ориентирующихся в базовых понятиях индуизма (типа Атман, Брахман, Сансара) великий смысл этой аллегорической картины-загадки может оставаться всё ещё неясным и туманным даже после пояснений Шанкары.
Несколько парадоксальным образом прояснить смысл этой аллегории для людей современных оказывается проще с помощью религиозного документа ещё более древнего, чем Веды.
Цивилизация Древнего Египта, отсчитывающая свою историю как минимум с 4 тысячелетия до н.э., отчётливо и во многом отличается от цивилизации древней Индии. Но вот в делах постижения человеком своей бессмертной божественной сущности – в форме двух неразлучных птиц на одном дереве – столь далёкие культуры оказываются поразительно похожи. Только в Египте, судя по всему, важнейшим шагом к этому Главному считали не медитацию или йогу, а смерть физического тела – как возможность наиболее правильно переместиться из одной жизни в другую…
В своде текстов с заклинаниями и молитвами, совокупно известными в настоящее время как «Египетская книга мёртвых», а у самих древних египтян именовавшихся «Главами о Восхождении к Свету», имеется одна глава совершенно особенного свойства. В современной египтологии этот текст именуется «Глава 64», традиционно считается наиболее мутным и сложным для адекватной интерпретации, отчего в подробностях обычно не разбирается. А зачастую и просто игнорируется.
При этом, однако, хорошо известно, что с точки зрения древних египтян именно эта глава была не только самой древней из всех, но и самой важной. Поэтому у них она называлась «Глава познания всех Глав о Восхождении к Свету в одной главе». А пояснения древних комментаторов уточняли важность текста такими словами: «Если усопший будет знать эту Главу, он вознесётся к Свету, и ни у одних ворот загробного царства он не встретит сопротивления, будь то при выходе из него, или же при входе»…
Среди тех вариантов «Книги мёртвых», что украшены графическими виньетками, «Главу познания всех Глав о Восхождении к Свету» было принято сопровождать такой картинкой.
Иллюстрация к главе 64: Усопший приветствует диск солнца, сияющего на вершине дерева. Обрамлённый лучами солнечный диск, дарующий свет и жизнь, именовался «бог-лев».
А собственно текст самой важной Главы-заклинания содержит, в частности, такие строки:
Я есть день вчерашний, и день сегодняшний, и день завтрашний. И я способен возродиться к новой жизни.
Я есть божественная сокрытая душа, создающая богов и дающая пищу божественным сокрытым существам.
Я есть владелец двух божественных ликов, я – выходящий из тьмы.
Приветствую вас, два сокола, сидящие в гнёздах своих и внимающие словам.Я есть правитель царства, и имя моё, под которым я вхожу и выхожу из загробного мира – Хех, властелин миллионов лет и царь земли.
Я творец своего имени. Запертая дверь в стене взломана, и то, что прежде внушало ужас – низвержено и отброшено.
Могущественный бог получил глаз свой, лицо его излучает свет, моё имя – его имя. Я не подвергнусь разложению, но обрету новое рождение в обличии бога-льва. Я повелеваю жизнью своей.Я пришёл, чтобы увидеть того, кто живёт в своей божественной змее, лицом к лицу, глаза к глазам. О бог-лев, ты пребываешь во мне, а я в тебе, твои свойства суть мои свойства.
Я входил как несведущий в тайнах человек, и я вознесусь к свету в обличье наделённого силой духа, и я буду смотреть на свои воплощения, мужские и женские, во веки веков…
#
После прочтения данных строк все, наверное, даже люди, знакомые с египтологией лишь поверхностно, способны ухватить вот какие вещи. То, во-первых, что египтяне всегда, с древнейших времён первых династий своей цивилизации, были очевидно осведомлены о бессмертной и могущественной сущности человека, проходящей через длительную цепь рождений-перевоплощений в разных физических телах.
Во-вторых, что общие черты этой осведомлённости древних египтян отчётливо соответствуют священным ведическим знаниям древних индусов. И в-третьих, наконец, что ни про первое, ни про второе наука египтология официально как бы ничего не знает. То есть знание собственно фактов имеется наверняка, вот только открыто их признавать или, тем более, широко распространять подобные сведения не принято совершенно.
Тема о том, как учёные-египтологи упорно обманывают здесь и самих себя, и прочую публику, интересующуюся подобными вещами, оказывается не только весьма обширной, но и явно заслуживающей подробного рассмотрения. Но об этом как-нибудь в другой раз. Ибо для нашей истории из всего массива сакральных древнеегипетских знаний сейчас важна лишь одна орнитологическая тема. На которой и сосредоточимся.
Для чего ещё раз обратим внимание на виньетку-иллюстрацию к Главе 64, где усопший воздел руки к солнцу, сияющему на вершине дерева. Глубокий смысл как этой символической картины, так и текста, который она сопровождает, существенно прояснится, если знать базовые египетские иероглифы, означавшие разные компоненты человеческой души.
Вообще-то такого рода разных компонентов-иероглифов в египтологии насчитывается не менее семи. Возможно, и больше. Потому что незримая для нас душа человеческая, в отличие от физического тела, в представлениях египтян имела весьма замысловатую составную конструкцию из множества элементов.
Никак не будем комментировать здесь убогое состояние современной науки. Факт существования души у человека отрицающей в принципе, а потому и не ведающей о физике этой важнейшей конструкции по сию пору вообще ничего. И по этой причине сразу перейдём к куда более содержательным познаниям жрецов и магов Древнего Египта.
Три важнейших компонента души человеческой у египтян именовались Ка, Ба и Ах. А соответствующие им символы-иероглифы в письменности отображались так.
КА – это часть души, самая близкая к физическому телу и к повседневным заботам человека. В некотором смысле это «тело-двойник» человека в тонком потустороннем мире. Иероглиф, обозначающий КА, составлен из двух человеческих рук в форме сосуда. Иначе говоря, здесь одновременно присутствуют как идея «раздвоения на правое – левое», так и идея управления телом, которое служит вместилищем для других, «божественных» частей души.
БА – это бессмертная часть души, которая накапливает в себе опыты рождений-инкарнаций человека в разных физических телах. Иначе говоря, это коллективная, эволюционирующая часть души, в которую после смерти очередного физического тела постепенно встраивается двойник-КА. То есть память и опыт усопшего. На протяжении жизни физического тела душа БА к нему не привязана, но постоянно участвует в жизни КА на эмоциональных и интеллектуальных уровнях. Эмоции, чувства и мысли человека – это, в некотором смысле, энергия или информационная пища для БА. Отчего на языке орнитологической аллегории индуистов эта часть души изображается как «птица, поедающая сладкую ягоду». В письменности же египтян иероглиф БА имеет вид птицы с головой человека.
АХ – это высший аспект человеческой души. Сияющий чистый разум, «персональная божественная сущность» каждого человека и любого другого живого существа, изначально и всегда знающая всё, но не вмешивающаяся в процесс эволюции растущей части души. В параллельной терминологии индуизма – это Атман, тождественный Брахману, то есть творцу всего сущего. Или же, словами Упанишад, «прекрасная птица, не вкушающая сладкую ягоду, а лишь наблюдающая» игру творения. В египетской письменности концепцию АХ изображали иероглифом «просто птицы» – ибиса (также почитавшегося как символ бога мудрости Тота).
Ещё одна важная часть орнитологической аллегории для устройства человеческого разума – это дерево, на котором сидят божественные птицы (а также КА человека). О том, что единая природа всего сущего с древнейших времён отображалась с помощью большого «дерева жизни» в самых разных культурах планеты, наслышаны, наверное, все.
О том, сколь примечательную и неоднозначную роль на этом дереве играет метафора «золотой ветви» от растения-паразита омелы, много чего интересного знает наука антропология. (А в материале Шаманы Матрицы можно найти и информацию о сидящих на таких ветвях «божественных сокрытых существах», которых люди кормят своими молитвами, страхами и прочими эмоциями.)
Но вот о том, сколь содержательно метафорическая картина «птиц на дереве» собирает в общее целое единое сознание вселенной, материю эволюционирующего человеческого разума и квантовую природу минимального агентства, сопрягающего материю и сознание, – об этом современная наука не знает, судя по всему, пока ничего.
Для первых шагов к новым знаниям на данный счёт вполне может послужить «секретный принцип Паули» об асимметричном раздвоении. Здесь помогающий сопоставить древнюю орнитологическую картину об устройстве разума и новую концепцию минимального агентства как генератора реальности.
#
На рубеже 1920-30-х годов, практически сразу после открытия Дираком его квантового релятивистского уравнения с 4-компонентной структурой частицы, к его анализу подключились другие выдающиеся учёные-коллеги (Вейль, Шрёдингер, Гейзенберг). И выявили в этой загадочной и непонятно почему работающей математике целый ряд странных, не находящих объяснений вещей.
Среди множества странностей, в частности, фигурировала и асимметричная раздвоенность в конструкции частицы. Когда 4 компонента записаны в виде квадратной матрицы, то есть таблицы 2х2, то по-разному разбивая четвёрку на пары, можно было увидеть весьма разные, фактически взаимоисключающие характеристики частицы.
При одном варианте разбиения это выглядело как сочетание право- и лево-закрученного вращения. А при другом разбиении – как сочетание положительного и отрицательного электрических зарядов. Если же смотреть на совокупную картину в целом, то получалось, что электрон не только сочетает в себе правое и левое вращение, но и каким-то ненаблюдаемым образом скрывает в себе ещё и право-лево закрученный протон (не только намного больший по размеру, но и превышающий электрон по массе почти в 2000 раз).
О том, что нерешённые проблемы с пониманием 4-компонентной структуры частиц-фермионов, образующих материю, вплоть до нынешних дней существенно тормозят развитие физики, с подробностями рассказывалось в одном из предыдущих текстов цикла ОЧП. В других текстах цикла было показано, как сопряжение физики уравнения Дирака с топологией конструкции ПСА (связного двоеточия Александрова-Серпинского) помогает постичь устройство генератора реальности.
Теперь же можно продемонстрировать, каким образом асимметрия двоеточия ПСА и 4-компонентная конструкция генератора реальности проясняют устройство сознания человека и коллективную жизнь «птиц нашего разума». А попутно, в придачу, помогают лучше понять не только феномен мурмурации птичьих стай, но и суть в устройстве коллективного разума всех прочих живых существ.
#
Начать рассмотрение совершенно естественно с того, что изучено тут наукой лучше всего. С мозга – как средоточия разума и сознания в теле человека. Выражаясь точнее, начинать надо сразу с раздвоенного устройства человеческого мозга. Благо существенно разная функциональность у правого и левого полушарий мозга является фактом общеизвестным.
Левое полушарие, в частности, отвечает за речевую активность и логически-рациональное мышление. Полушарие же правое, в свою очередь, отвечает за интуитивное восприятие, воображение и работу с визуальными образами.
Существенно разную функциональность правого и левого полушарий, отчётливо наблюдаемую исследователями мозга, логично уподобить право- и лево-рукому вращениям электрона. Логика такого сопоставления становится яснее, если принять во внимание следующие факторы.
Самоподобие целого и любых его фрагментов – это одна из главных особенностей голографического принципа в основах устройства природы. Так что одно и то же по сути строение имеют как вселенная в целом, так и её самый малый элемент – генератор реальности. Различается же количество деталей, гигантски усложняющих конструкцию при восхождении от самой элементарной части до строения целого.
Где-то в промежутке между двумя этими пределами сложности и простоты находится человек. Устройство которого, с одной стороны, с меньшим числом подробностей воспроизводит строение вселенной. А со стороны другой – аналогично элементарному строению минимального агентства (генератора реальности), но только со значительно большим количеством деталей, усложняющих конструкцию.
И подобно тому, как в генераторе реальности внешне наблюдаемый электрон на самом деле скрывает в себе физику куда более массивного протона, так и мозг человеческий в действительности вмещает в себя куда более мощный и широко простирающийся разум…
Также – развивая аналогию до структуры связного двоеточия – важно отметить следующее. Подобно тому, как просто замкнутая точка ПСА в другой проекции оказывается открытой областью, вмещающей и другие точки, так и мозг человеческий имеет аналогичную топологию. Иначе говоря, наше сознание, представляющееся замкнутым в черепной коробке, при взгляде с другой стороны реальности выглядит как большая открытая область, в которую без проблем могут погружаться другие разумы.
Или – возвращаясь к орнитологии – эта конструкция напоминает дерево, на ветви которого то и дело присаживаются и другие, самые разные птицы. Помимо двух персональных бессмертных ипостасей каждого человека – птиц БА и АХ…
#
Рассмотрение устройства сознания в терминах упрощённой раздвоенной конструкции, характерной для квантового генератора реальности, выглядит особо плодотворным ещё и вот по какой причине. Поскольку каждый электрон во вселенной имеет скрытый в себе протон, то и каждый наблюдаемый протон, соответственно, имеет свой незримый электрон.
Опираясь на эту аналогию, легче постичь и второй базовый вариант повсеместно наблюдаемого в природе сознания. В скрытой от нас области работающего как единый разум, а в области, доступной для наблюдений, – распределённого среди множества живых существ. Любых живых существ – от колоний бактерий или муравьёв до рыбных косяков или птичьих статей.
В биологии накоплены гигантские массивы фактов, свидетельствующих о примерах весьма разумной и отчётливо согласованной деятельности этих животных не только в индивидуальном, но и особенно в коллективном поведении. Когда большая группа особей в поразительной синхронности действует так, словно ею управляет единый разум.
Одним из самых наглядных и особо впечатляющих феноменов такого рода является мурмурация птичьих стай. Когда огромная группа из тысяч птиц собирается в одном месте для того, чтобы формировать в воздухе динамично меняющиеся картины, весьма часто изображающие полёт птицы гигантской.
В отдельном большом тексте «Симург, язык птиц и логика науки» имеется, среди прочего, рассказ о том, как эта эта впечатляющая картина с древних времён вдохновляла поэзию исламских мистиков-суфиев. Которые через аллегорическую историю о поисках царя птиц Симурга разрабатывали тему трудных путей к постижению божественной природы человека и единства сознания во вселенной.
Особо же интересно, что в нынешние времена высоких инфотехнологий, когда уже кто угодно имеет под рукой цифровую фотокамеру в смартфоне, мурмурации птичьих стай обрели новую роль. И теперь не только вдохновляют поэзию мистиков, но и способны выступать в качестве своего рода интерфейса для начала диалога между человечеством и коллективным разумом птиц.
Вот такую, например, картину «чулка для подарков» предложила зрителям одна из птичьих статей в Йоркшире, Британия, накануне Рождества 2020 года.
Ирония ситуации заключается в том, что наука наша в принципе не знает, как реагировать на такие приглашения. Ибо среди настоящих учёных принято считать, что феномен мурмурации птиц в целом наукой объяснён. И согласно этому научному объяснению никаких «рождественских чулков» стаи птиц формировать просто не способны. То есть этого не может быть, потому что не может быть никогда.
Разнообразные изображения гигантских птиц, кстати, научная теория мурмураций объяснить тоже не способна. А потому игнорирует и их заодно…
Когда же учёные поймут, наконец, сколь глупо это выглядит – не признавать вещи, известные уже всем, – тогда, вероятно, и начнётся подлинный прогресс в научном понимании Единства сознания во вселенной.
Ну а пока понимания такого у науки нет, здесь можно будет заранее узнать, как эта интересная конструкция примерно выглядит. В самых общих чертах. Но в голографическом согласии, конечно же, с конструкцией генератора реальности. И с асимметрией раздвоения…
[ Продолжение следует ]
# # #
Дополнительное чтение:
Цикл материалов с общей «орнитологической» темой в основах всего: Эдвард Виттен и Одна Чёрная Птица
Мифический Симург, язык птиц и логика науки
Математика Тота и физика Хемену
# #
Основные источники:
The Rig Veda (1896) translated by Ralph T. H. Griffith. Mandala 1, Hymn 164. Ригведа на русском языке (I, 140…164)
Mundaka Upanishad, in The Sacred Books Of East Vol 15 Of 50, The Upanishads (Ed. Max Muller) 1884. В переводе на русский МУНДАКА УПАНИШАДА (Часть третья, глава первая)
The Egyptian Text: The Book Of The Dead (by Wallis Budge, E.a) THE CHAPTERS OF COMING FORTH BY DAY. London, 1898 . Полные варианты русского перевода для Главы 64 в интернете не обнаруживаются.
#
книга новостей 