Другие новости 11:11 (июль ’24)

Очередной выпуск новостей о событиях, формирующих наше другое будущее… (Подробности о проекте см. тут )

Содержание выпуска:

Центральная идея этого выпуска – как и всех прочих – «новостей 11:11» заключается в том, чтобы формировать сеть взаимосвязей. Важных взаимосвязей, которые в совокупности и с разных сторон выводят науку к постижению главного. Подлинной сущности человека и роли нашего сознания в устройстве этого мира.

Кризис психического здоровья в науке – как это лечится (и что отражает)

В опубликованном здесь по весне материале «Двери и Точки» , где рассказывалось про новый научно-мистический метод познания под названием Полноточечная медитация, одно из пояснений звучало так:

По аналогии с известной техникой светской медитации Mindfulness то, что особо интересно для нас – более специфическую методику «научной медитации» – можно называть Pointfulness или Pointful meditation. И в некотором смысле здесь тоже можно говорить, что эта ментальная техника «предназначена для снятия стрессов и депрессий» у тех учёных, кто сильно встревожен затяжным кризисом в фундаментальной науке и своими безрадостными перспективами на научном поприще.
Но по большому счёту Полноточечная медитация предназначена всё же не для этого…

Теперь же, в июльском выпуске еженедельника NATURE (одного из самых авторитетных в мире научных изданий) опубликована обзорная статья о медитациях, предназначенных именно «для этого». Выражаясь более аккуратно, статья рассказывает о реально тревожных масштабах психологических проблем в большой науке и озаглавлена примерно так: «О том, как аспиранты и другие учёные сражаются с кризисом психического здоровья в науке» .

О том, что проблемы подобного рода уже давно новостью не являются, свидетельствуют и заголовки аналогичных публикаций Nature за предыдущие годы: «Состояние психического здоровья аспирантов сильно недооценивается» (Июнь 2021), «Кризис психического здоровья охватывает науку» (Май 2023).

Что же касается публикации нынешней, то в ней рассказывается не столько о причинах психологически нездоровой обстановки в науке, сколько о методах борьбы с этой напастью. О постоянно растущем, в частности, числе университетов и институтов, где вводятся специальные учебные курсы психологической помощи учёным. И о тех испытанных методах уравновешивания сознания – вроде медитации, йоги и тому подобных техник – что помогают людям укреплять духовное здоровье на протяжении тысячелетий.

О примечательно высокой востребованности новых учебных курсов психологической помощи один из организаторов говорит так:

Число записывающихся на курсы сейчас намного превышает реальное количество мест. С одной стороны, мы счастливы, конечно, что наша затея столь успешна. Но со стороны другой, это явный признак больших проблем у науки, раз именно наши курсы оказываются самыми популярными.

Другая участница этих научно-оздоровительных инициатив завершает обзор такими словами.

Пока ещё медленно, но мы уже движемся к тому, чтобы изменить ситуацию. И ныне мы, наконец, свернули с маршрута типа «Если проблема тут есть» на трассу «Давайте же начнём эту проблему решать»…

Источник: How PhD students and other academics are fighting the mental-health crisis in science. By Shannon Hall. Nature 631, 496-498 (2024)

Дополнительное чтение: Додекаэдрон, синхрон и лохотрон ; Двери и Точки

Научная цензура и Гарретт Лиси с его «исключительно простыми» подходами к деланию науки

В большом аналитическом обзоре , посвящённом как методам тайной цензуры в науке, так и способам её преодоления, один из эпизодов был посвящён весьма необычному физику-теоретику по имени Гарретт Лиси и его «исключительно простой теории всего». С опорой на цитату из одной известной научно-популярной книги, особенности личности и научной деятельности этого учёного можно описать так:

Гарретт не входит в научное сообщество, и это видно. Ему нет дела до грантов, или до будущих перспектив его студентов, или до того, придутся ли рецензентам по вкусу его статьи.
Он просто занимается любимым делом и говорит то, что думает. Многим людям это не очень нравится.

Если в двух словах пояснить конкретнее, что имеется тут в виду, то Гаррретт Лиси сразу после успешной защиты докторской диссертации уехал на гавайский остров Мауи. Чтобы постоянно заниматься там не только любимым сёрфингом, но и создать – в небольшой хижине на берегу – собственный «Тихоокеанский научный институт» для занятий любимой математической физикой.

О том, как в столь необычных условиях учёному реально удаётся быть заметным человеком в науке, и рассказывалось в статье двухлетней давности. Теперь же с ним и с развиваемой им «исключительно простой теорией» случилась такая история…

В прошлом месяце на страницах одного из популярных в научной среде блогов, Not Even Wrong, среди откликов читателей на статью о математических загадках квантового спина появился следующий комментарий от Гаррета Лиси:

Причудливый танец взаимосвязей между спинорами и бикватернионами описан в моей недавней небольшой статье “Симметрии C, P, T и Троичность.”
Я бы поместил здесь ссылку на её публикацию в hep-th [разделе физики высоких энергий на сайте препринтов] arXiv, однако статью мою там подвесили уже, считай, недель на пять. Особо же раздражает то, что с технической стороны в этой статье нет ничего, к чему можно придраться. Я сильно подозреваю, что кому-то из модераторов арХива просто не по нраву то ли я лично, то ли моя работа, отчего я и сталкиваюсь там со столь особым обращением.

В ответ на этот анонс сразу последовал вопрос одного из читателей: Но почему тогда не разместить статью где-нибудь ещё, чтобы люди могли её увидеть? Далее последовал такой диалог:

Лиси: Ну, arXiv это то, где самое естественное для неё место, где люди её увидят и, возможно, будут на неё ссылаться. Если же администраторы арХива её отвергнут, для чего я не вижу никаких веских причин, то я, наверно, удалю оттуда все мои статьи в знак неодобрения.

Отклик: Я вовсе не призываю вас перестать добиваться её публикации на сайте arXiv, я предлагаю выложить её пока на вашем собственном сайте (или сделать её общедоступной где-то ещё), чтобы люди могли сами оценить содержание статьи. Особенно теперь, когда вы только что разрекламировали её на страницах широко читаемого блога… Не делая ничего, вы сами отдаёте модераторам арХива власть удерживать статью вне поля зрения сообщества.

Лиси: Что ж, очень хорошо, я выложил статью вот тут:
https://deferentialgeometry.org/works/CPTaT.pdf

Повлиял этот «рекламный эпизод» на мнение модераторов арХива или же нет, осталось неизвестным, но в в первых числах июля 2024 статья Гаррета Лиси таки получила, наконец, своё положенное ей место среди публикаций сайта научных препринтов — arXiv:2407.02497 .

Так что если кто-то явно не хотел допустить тут новой публикации теоретика-диссидента, итоговый результат оказался прямо противоположным. Статья с новым нетрадиционным объяснением для трёх поколений фермионов не только дошла до заинтересованных читателей, но и получила дополнительную — отчасти скандальную — рекламу.

Источник: A. Garrett Lisi. C, P, T, and Triality. arXiv:2407.02497
Дополнительное чтение: Цензура по-научному

Ник. Горькавый, его Циклическая космология и математика клеточной мембраны

Для подобающего погружения в этот сюжет – посвящённый новостям науки космологии – лучше всего подходит такая цитата от выдающегося учёного-теоретика XX столетия Якова Б. Зельдовича:

Ни в одной области науки, кроме космологии, нет такого количества произвольных и заведомо ошибочных теорий, сосуществующих во времени с теорией правильной.

Про то, что «правильной теории» у современной космологии до сих пор так и нет, а «заведомо ошибочной» можно считать теорию любую – в зависимости от принадлежности к тому или иному лагерю – с подробностями рассказывает большая статья «Гипотеза о циклической Вселенной получила наблюдательную поддержку» на русскоязычном научно-популярном сайте Элементы.

Автором статьи является видный российско-американский учёный-астрофизик Николай Горькавый, имеющий в активах не только примечательные научные работы, научно-популярные и научно-фантастические книжки, но также ещё и собственную теорию циклической вселенной (подкреплённую толстой монографией).

Про то, что в современной космологии имеются два главных конкурирующих лагеря, настаивающих либо на «одноразовой-инфляционной», либо на «многоразовой-циклической» природе развития вселенной, наслышаны, вероятно, все. Но вот о том, насколько по-разному можно здесь интерпретировать одни и те же факты, хорошо известно лишь погруженным в тему специалистам.

Например, в недавней научно-популярной книге от физика Пола Хэлпера «Вспышки творения» (см. подробности тут), Георгий Гамов, как «отец» теории Большого Взрыва, изображён очевидным сторонником «одноразового сотворения» вселенной из ничего. А его главным научным оппонентом изображён астрофизик Фред Хойл (автор теории циклической квазистационарной вселенной).

Если же обратиться к нынешней большой статье Ник. Горькавого, то о тех же самых учёных рассказывается с точностью до наоборот. То есть здесь Георгий Гамов является одним из важных сторонников идеи о многоразовой осциллирующей вселенной, а Фред Хойл, напротив, оказывается в лагере «безусловно одноразовых мирозданий».

Причина для таких разночтений в общем-то понятна. Фред Хойл был знаменит как абсолютный противник идеи Большого Взрыва. Ну а что Хэлперн, что Горькавый вполне единодушно считают Большой Взрыв «доказанным фактом науки», на основе которого и выстраивают свои версии научной истории.

Ирония ситуации заключается в том, что по мере накопления наукой неизвестных прежде данных новые астрофизические факты никак не подкрепляют идею Большого Взрыва. И в то же время всё большее количество новых фактов свидетельствует о том, что ближе к истине были всё-таки Фред Хойл и его итоговая концепция вечно осциллирующей, живой и разумной Вселенной.

По этой причине особо интересно выглядит свежая научная работа астрофизика Ник. Горькавого «Математическая модель клеточной мембраны» , опубликованная в «Биомедицинском журнале научных и технических исследований». Статья не имеет абсолютно ничего общего с Большим Взрывом космологии, но вполне отчётливо сопрягается с идеями как о живой вселенной, так и о сдвоенной мембране в основе устройства наблюдаемого космоса.

Источники: Николай Горькавый. Гипотеза о циклической Вселенной получила наблюдательную поддержку. 24.06.2024 Элементы.ру ; Nick Gorkavyi (2024). Mathematical Model of a Cell Membrane. Biomedical Journal of Scientific & Technical Research 54(4)-2024

Дополнительное чтение: Физика как Эволюция, Солярис как Апокалипсис ; Великий инакомыслящий Фред Хойл

Что такое жизнь? Поиск новых метафор

В конце прошлого года была опубликована статья о новой содержательной книге Филипа Болла «Как устроена жизнь» . Важную суть и статьи, и книги вполне передавало такое вступление:

В процессе постижения наукой тайны жизни на молекулярно-биологическом уровне происходят очень большие перемены. По некоторым причинам инсайдеры науки о переменах этих говорят приглушенно, неохотно и невнятно…

Теперь же, в качестве дополнения к уже вышедшей книге с внятным и честным рассказом о больших трудностях у биологов с пониманием реальных функций ДНК, РНК и феномена жизни в целом, Филип Болл опубликовал новую статью. О том, как ему довелось узнать про все эти большие проблемы из первых рук в ведущих мировых институтах. И о том, что прежние метафоры биологов, заменявшие понимание жизни, ныне уже совершено не работают. А потому науке здесь насущно требуется нечто действительно новое.

Статья Болла называется «Мы не машины: добро пожаловать в новую эру пост-геномной биологии». Суть же заключительного абзаца статьи сводится к тому, что в условиях новых знаний и концептуальных достижений науки теперь «Нам нужны такие новые метафоры, которые в центр биологии помещают саму жизнь».

Эту ключевую мысль автора развивают такие идеи, почерпнутые им в передовых институтах:

Некоторые биологи ныне предлагают, чтобы мы буквально обо всех живых системах, начиная уже с биологической клетки и далее вверх, мыслили не как о неких механических устройствах, но как о разумных агентствах. Таких агентствах, которые способны просеивать и обрабатывать внешнюю информацию на фоне своих собственных внутренних состояний. Обрабатывать для того, чтобы достигать некие самоопределяемые ими цели…

Даже на более низких уровнях биомолекул мы видим, что решения там принимаются не в режимах простых переключателей типа «вкл/выкл», но в терминах нечетко определённых комитетов, действующих в соответствии с некой комбинаторной логикой. Сравнимой с тем, как разные комбинации всего нескольких светочувствительных клеток или обонятельных молекул-рецепторов способны порождать бесконечно разнообразные ощущения цвета или запаха.

Иначе говоря, живым и разумным «агентством», объединяющим в себе материю и первичные элементы сознания, в науке уже понемногу начинают признавать биомолекулы. А значит, до признания идей Клиффорда о материи разума и разумной материи осталось уже немного…

Источник: Philip Ball. We are not machines. The new post-genomic biology: a transformative era in need of fresh metaphors to understand how life works.
Aeon, 12 July 2024

Дополнительное чтение: Жизнь и смерть на дорогах науки ; Путь Клиффорда

Атеист Юнгер и его версия госпел-блюза «В мой смертный час»

В мире поп-музыки всегда существовал довольно особенный поджанр, тесно соприкасающийся с музыкой духовной. Когда берут, упрощённо говоря, красивую песню традиционно религиозного характера и исполняют её в сентиментально-облегчённом стиле попсы. Или же, наоборот, в сильно утяжелённом стиле блюз-рока.

Одним из наиболее знаменитых произведений этого ряда слывёт госпел-блюз «In My Time of Dying» (В мой смертный час). Где строки Библии переплетены с молитвой и просьбами умирающего человека, а благодаря талантливым певцам и музыкантам в сочетании с современной музыкальной аранжировкой песня не раз обретала популярность. Сначала в 1930-е годы в исполнении Блайнд Вилли Джонсона, затем в 1960-е в перепеве Боба Дилана, а с 1970-х и вплоть до нынешних дней как украшение концертов Джимми Пэйджа и как самая длинная студийная запись Led Zeppelin.

Короче говоря, когда в нынешнем году журналист и писатель Себастьян Юнгер, прежде известный как убеждённый атеист, выпустил автобиографическую книгу «In My Time of Dying: О том, как я лицом к лицу столкнулся с идеей загробной жизни«, уже по названию канонического госпела на обложке нетрудно было понять, что человек пережил необычный духовный Опыт.

Нельзя сказать, будто после пережитого Юнгер вдруг стал религиозным человеком. Но вот то, что как твёрдый прежде скептик он лично получил настолько мощные по силе доказательства посмертной жизни человека, после которых пытается донести свой опыт и его осмысление до всех прочих сомневающихся, это является несомненным.

Если же излагать эту историю по порядку, то как журналист, многократно и подолгу работавший в горячих точках планеты, Юнгер не раз оказывался на волосок от гибели. Однако действительно всерьёз повстречаться со смертью ему довелось четыре года назад, летом 2020, когда Юнгеру было 58 лет и он находился в совершенно спокойном семейном кругу.

Однажды под утро ему приснился ужасный сон: «Моя жена и дочки рыдали и обнимали друг друга, а я парил у них над головами, совершенно не имея возможности хоть как-то с ними связаться». Он пытался докричаться до них, он махал руками, ничего не помогало. Во сне ему сообщили, что он уже умер, потому что, как объяснил ему некий голос, «он был неосторожен»…

Утром следующего дня Юнгер проснулся уже не от плохого сна, а от сильной боли в животе, которая вскоре утихла. Никак не связав эту боль с предупреждением из сна накануне, он совершенно не был склонен сразу бежать к врачам за помощью. Однако во второй половине дня боль вернулась опять, но теперь с такой силой, что «живот мой, казалось, состоял уже только из боли, так что больше не было ничего. Затем, на полпути скорой помощи к больнице, меня пронзил такой болевой спазм, от которого тело чуть не вылетело с носилок. Мне казалось, что в меня залили раскалённую лаву»…

У Юнгера случился разрыв аневризмы в артерии поджелудочной железы, вызвавший обширное брюшное кровотечение. Согласно статистике, для подавляющего большинства людей такого рода диагноз означает неминуемую смерть. А Юнгер, когда хирурги пытались его спасти на операционном столе, вдруг отчётливо ощутил присутствие своего отца, умершего несколько лет назад.

Отец стал разговаривать с ним – но не так, как обычные люди, с помощью речи – здесь общение происходило телепатически. Отец говорил ему примерно такие вещи: “Всё в порядке. Тебе не нужно с этим бороться. Ты можешь пойти со мной”.

Юнгера, однако, слова отца сильно озадачили: “Что ты здесь делаешь? Меня здесь просто лечат из-за боли в животе… Что значит, пойти с тобой? Ты же мёртвый! Я не хочу иметь с тобой ничего общего!”

Тут прямо под Юнгером стала образовываться яма бесконечно тёмной пустоты. Поначалу он не понял, что это, но быстро ощутил, что его туда затягивает. Вот тут-то он испугался по-настоящему. И сказал доктору так: «Вам нужно поторопиться, я ухожу. Прямо сейчас ухожу. Вы меня теряете.»

На следующий день медсестра в реанимации сказала ему: “Этой ночью вы чуть было не умерли”. Юнгер крайне смутно помнил, что происходило после операции. Но жена, которой разрешили к нему войти, запомнила это очень хорошо: “Первое, что ты сказал мне, когда я вошла, было то, что ты видел своего отца”. Так она поняла, насколько всё было серьёзно…

В отличие от многих других людей, переживших околосмертный опыт, Юнгер не стал искать ответов у религии. Ему хотелось бы получить ответы у науки, но теперь, после глубокого погружения в тему, не говоря уже о собственном опыте, он знает, что наука в её нынешнем виде ответов здесь не имеет даже близко:

Мне никогда не приходило в голову начать верить в Бога. Но после того, что со мной произошло, я думаю, что мы, скорее всего, не понимаем вселенную на фундаментальном уровне.

Похоже, мы просто не понимаем, что тот мир, в котором живём мы, – это всего лишь одна из реальностей. И что есть какая-то ещё реальность, которую мы не понимаем, но оказываемся там, когда умираем.

Ведь все эти вещи действительно происходят — и предсказания-предупреждения, и телепатия, и умершие люди, появляющиеся возле тех, кто оказался в предсмертном состоянии, — это же характерно для любой культуры мира.

Я изучал науку достаточно, чтобы понимать обоснованные объяснения для неврологических феноменов [у умирающих людей]. Однако все эти объяснения оставляют без ответа такой вопрос: Но почему у всех людей одни и те же видения?

Источник: Sebastian Junger. In My Time of Dying: How I Came Face to Face With the Idea of an Afterlife. Simon & Schuster, 2024

Дополнительное чтение: Про инструментальные транскоммуникации и другие способы связи с загробным миром : Нелинейная магия ультразвука ; Сведенборг и нелокальность ; Осознанное умирание

#

Опыт выхода из тела как путь к «растворению эго» и развитию эмпатии

Удивительный феномен выхода сознания из тела, иначе именуемый OBE (Out-of-Body Experiences, опыт внетелесных переживаний) ныне уже хорошо известен не только медикам и психологам, но и широкой публике.

Для народа давно не секрет, что чаще всего выход из тела может происходить в околосмертном состоянии или в осознанных сновидениях , при углублённых занятиях медитацией или под гипнозом, при воздействии особых звуковых сигналов или же в результате принятия химических веществ, изменяющих сознание.

Феномен, иначе говоря, не просто общеизвестный, но и многими испытанный лично. Особенно среди тех, кто целенаправленно желает проверить это на собственном опыте, благо всевозможных руководств и пособий на данный счёт ныне вполне достаточно.

Единственная, вероятно, категория серьёзных исследователей, кто заниматься такими экспериментами категорически не желает, это физики. Ибо им не позволяет это делать их научная религия, для которой ничего подобного быть не может в принципе (точнее говоря, нарушающие табу исследования проводятся и тут, но непременно под завесой секретности).

Как бы там ни обстояли дела в точных науках, среди учёных медиков, нейробиологов и психологов изучение феномена OBE ныне происходит уже вполне открыто. А в печати, соответственно, то и дело появляются публикации исследователей о новых интересных результатах на данный счёт.

Так, в свежем номере журнала Neuroscience & Behavioral Reviews опубликована статья учёных Университета Вирджинии под таким примерно заголовком «Изучение трансформирующего потенциала внетелесных переживаний: путь к усилению эмпатии» .

В суховатых формулировках обзорного отчёта об основных итогах этой работы говорится так:

• Опыт внетелесных переживаний (ВТП) оказывает глубокое влияние на последующую жизнь людей.

• Постоянно сохраняющимся эффектом после ВТП является усиление в людях их позитивно-социального поведения и чувства эмпатии к окружающим.

• Предполагается, что опыт ВТП вызывает эти поведенческие изменения через процесс «растворения эго».

• Растворение эго в человеке усиливает ощущение единства и взаимосвязи с другими людьми.

Комментируя свои результаты более доступными для широкой публики словами, учёные поясняют их так.

У людей, получивших опыт выхода из тела, впоследствии устойчиво отмечается эфект так называемой «смерти эго», или, как ещё это называют, «растворение эго». Когда ощущения человеком себя уже более не сосредоточены на «Я как моё тело», теперь «Я» становится скорее процессом восприятия, нежели отдельной сущностью.

В результате такой переоценки у людей исчезает прежнее ощущение себя, они чувствуют себя намного более связанными со всем, что их окружает. Появляется сильное чувство единства с прочими людьми и со всей остальной Вселенной.

Исследования показывают, что опыт ВТП оказывает на людей сильное преобразующее воздействие: 55 процентов тех, кто это испытывал, сообщают, что после этого они сильно изменились. А 40 процентов оценивают опыт ВТП как самое значительное переживание в своей жизни.

После опыта ВТП люди часто начинают лучше осознавать потребности других и проявляют больше терпения по отношению к окружающим. Именно здесь, собственно, и проявляется эмпатия: способность понимать и разделять чувства других.

Источник: Marina Weiler , David J. Acunzo, Philip J. Cozzolino, Bruce Greyson. Exploring the transformative potential of out-of-body experiences: A pathway to enhanced empathy. Neuroscience & Biobehavioral Reviews. Volume 163, August 2024

Дополнительное чтение: ЦРУ, тайна 25-й страницы и вселенная как голограмма ; Физика разума как топология пространства

Дэвид Венгроу и контуры иного социального устройства

Три года тому назад, осенью 2021, у дуэта известных учёных-профессоров – антрополога Дэвида Грэбера и археолога Дэвида Венгроу – вышла воистину великая книга «Заря всего, или Новая история человечества».

О том, чем замечательна эта работа и почему её прочитавшие уже не смогут воспринимать нашу историю как прежде, здесь был рассказ ранее и с достаточным количеством подробностей.

Рассказывалось там и про планы продолжения работы. Ибо массив материалов, набранных авторами при подготовке их монографии, оказался настолько богатым и интересным, что Грэбер и Венгроу намеревались написать совместно ещё три, как минимум, книги в развитие первой.

Но тут, однако, Грэбер скоропостижно скончался, не дожив и до 60 лет, а Дэвид Венгроу решил продолжить начатую ими большую работу уже в одиночку.

Так что опубликованную ныне большую статью Венгроу – о революционных открытиях в археологии – вполне можно рассматривать как продолжение исследований, начатых в «Заре всего».

Новая статья носит такое название: «За пределами королевств и империй: Революция в археологии преобразует нашу картину распределения населения и масштабов свободы людей».

И если вкратце излагать суть публикации, то рассказывается там вот о чем (цитируя фрагменты из текста Венгроу).

[ По очень давней традиции историю человечества было принято выстраивать как историю империй, королевств и их правителей. Именно благодаря им, якобы, и было воздвигнуто то, что именуется человеческой цивилизацией.]

Но тот мир, в котором мы живём сегодня, это далеко не только мир, создававшийся деятелями вроде римского императора Тиберия или китайского императора Ву династии Хань. Вплоть до удивительно недавних времён на весьма больших пространствах нашей планеты существовали общества свободных людей. Причём на пространствах эти жили миллионы.

Мы не знаем имён этих людей, поскольку они не выбивали их на каменных монументах. Но благодаря археологии мы знаем, что они жили такой жизнью, когда можно было уехать в другое место, не подчиняться приказам, экспериментировать с другими идеями обустройства жизни, и даже создавать новые формы социальной реальности.

Известно ныне и то, что иногда такие же вещи делали и люди несвободные, несмотря на более суровые обстоятельства их жизни. Но вот сколько в те времена их было, тех, кто предпочитал уходить от имперского правления к неимперским свободам? Сколько было таких людей, у кого имелся выбор? И насколько мы имеем такой же выбор сегодня?

Похоже на то, что сегодня в действительности никто не знает ответов на эти вопросы. Пока не знает, по меньшей мере.

Почва Земли, как выясняется, – это далеко не только система жизнеобеспечения для нашего вида, но также это своего рода и криминалистический архив. Такой архив, в котором хранятся драгоценные свидетельства, опровергающие давно устоявшиеся концепции относительно происхождения неравенства, частной собственности, патриархата, войн, городской жизни и государства.

Данные свидетельства опровергают те истории, что рождались непосредственно из опыта империй, а затем были записаны теми «победителями», которые в обозримом будущем могут сделать проигравшими нас всех…

Расследовать прошлое человечества, наше прошлое таким вот новым образом – это отнюдь не розыски некой утопии. Но это освобождение нас в наших мыслях о подлинных возможностях человеческого существования.

Не связанные уже опровергнутыми теоретическими предположениями и догматическими интерпретациями устаревших данных, способны ли мы взглянуть свежими глазами на само значение таких терминов, как «цивилизация»?

Источник: David Wengrow. Beyond kingdoms and empires: A revolution in archaeology is transforming our picture of past populations and the scope of human freedoms. Aeon, 5 July 2024

Дополнительное чтение: Новая история человечества (Книга Грэбера и Венгроу «Заря всего»)

Синхронии Джона Хоргана и «Отцовское время» Сары Хрди

Почему так происходит, никто вам объяснить наверняка не сможет. Но факты таковы, однако, что между нашими публикациями и публикациями ветерана журналистики Джона Хоргана, пишущего о науке в США, уже давно, стабильно и отчётливо наблюдается феномен синхроний.

Вот и теперь, как только была подготовлена (но ещё не опубликована) заметка о статье Венгроу для июльского выпуска «других» (или в первоначальном варианте «хороших») новостей, в блоге Хоргана Cross-Check тут же появилась статья-запись с такими словами:

В своих поисках хороших новостей я только что обнаружил одну из них – в виде новой книги от Сары Блаффер Хрди «Отцовское время: Естественная история мужчин и младенцев».
…
Книга «Отцовское Время» по своему масштабу и амбициозности напоминает мне бестселлер 2021 года «Заря всего», где антрополог Дэвид Грэбер и археолог Дэвид Венгроу доказывают, что наши предки в делах своего социального устройства были людьми на удивление творческими и разнообразными в экспериментах.

Конечно же, пройти мимо столь любопытной публикации от Хоргана было никак невозможно. Поэтому далее приводится сокращённый перевод его текста о новой книге известного антрополога и приматолога Сары Блаффер Хрди.

[Начало цитирования]

Книга Хрди 2009 года «Матери и другие», которую я цитирую в свой книге «Конец войне», помогла мне увидеть, что войны и патриархат имеют общие корни. Её новую книгу «Отцовское время» я прочитал после того, как услышал, как Хрди рассказывала об этой работе в Американском музее естественной истории.

Лекция Хрди вдохновила меня, а книга её – ещё больше. Вдохновила изобилием наблюдений, прозрений и идей о бесчисленных проявлениях отцовства! И все это собрано ради доказательства одной весьма обнадёживающей гипотезы. Которую я здесь выделю жирным шрифтом, потому что это очень важно:

Если мужчина проводит много времени с младенцем – кормит, купает, обнимает, утешает, воркует, качает на руках, просто дурачится, – то происходит множество хороших вещей. Хороших для младенца, для его матери, для мужчины, для всех нас. И это даже не обязательно должен быть ребенок этого мужчины!

Данный тезис представляет собой существенный поворот во взглядах Хрди на роль отцовства. Когда в 1977 году она родила своего первого ребёнка, то как учёные, так и не-учёные предполагали, что забота о младенцах – это сугубо работа матери. И точка.

Хрди тогда была постдоком в Гарварде, и её научный руководитель-эволюционист авторитетно заявил, что теперь ей следует уделять меньше времени своим исследованиям и больше – дочери. Хрди и сама приняла “стандартный дарвиновский сценарий”, согласно которому “в то время как самки вынашивают детёнышей, самцы заняты другими делами”. Даже антрополог Маргарет Мид, известная тем, что бросает вызовы гендерным стереотипам, утверждала, что “материнство – это биологическая необходимость, а отцовство – культурное изобретение”…

Сомневаться в своих предположениях о роли отцов Харди начала в 2014 году, наблюдая за тем, с каким воодушевлением её зять Дэвид занимается своим маленьким сыном. Дэвид оказался одним из того постоянно прирастающего числа современных мужчин – женатых и холостых, гетеросексуалов и геев, – которые посвящают себя заботе о детях. Согласно исследованиям, с 1965 по 2011 год количество времени, которое американские отцы проводят со своими детьми, увеличилось почти втрое – с 2,5 до 7,3 часов в неделю.

Хрди была “поражена” и застигнута “врасплох” этой тенденцией, а потому решила исследовать её всерьёз. Так является ли мужская забота о детях исключительно продуктом культуры или же у неё есть и биологические основания? Как оказалось, верно второе.

Исследования показывают, что у мужчин, ухаживающих за детьми, в организме происходят изменения на гормональном уровне. У них снижается уровень тестостерона, связанного с агрессией, и повышается уровень окситоцина, который способствует эмоциональной привязанности. Эти результаты справедливы как для геев, так и для гетеросексуальных отцов и даже для мужчин, которые нянчатся с чужими детьми.

Еще одно поразительное открытие: исследования с помощью томографии головного мозга показывают, что уход за младенцами как у мужчин, так и у женщин активизирует специфические нейронные цепи в лимбической системе. Эти нейронные цепи, согласно Хрди, являются весьма древними и восходят “к первым млекопитающим и даже к их ранним позвоночным предшественникам”.

Она отмечает, что забота самцов о потомстве наблюдается у многих видов птиц и рыб, чьи родословные древнее, чем у млекопитающих. Природа “бережлива”, говорит Хрди, сохраняя старые механизмы для возможного повторного использования. Иначе говоря, давно бездействующие гены и нейронные цепи могут вновь активизироваться при определённых обстоятельствах. Например, когда современные мужчины, подталкиваемые феминизмом и другими культурными переменами, проводят больше времени с младенцами.

Я часто выступаю против биодетерминизма, который как бы объясняет то, что мы делаем, в биологических терминах. Так, биодетерминизм предполагает, что социальные пороки, такие как расовое и половое неравенство или, скажем, войны, всё это имеет глубокие генетические корни и, следовательно, искоренить это будет трудно. Особо впёртые биодетерминисты даже отрицают, что у нас есть свобода воли, что мы вообще не способны выбирать иной курс коллективного развития.

Но это всё никудышный, плохой биодетерминизм. Хрди же пропагандирует биодетерминизм хороший. Она показывает, что наша биология предоставляет нам и возможности, и выбор, и силу улучшать нашу судьбу.

По своему масштабу и амбициозности «Отцовское время» Хрди напоминает мне книгу Грэбера и Венгроу «Заря всего», где показано, что наши предки были удивительно творческими и разнообразными в своих экспериментах с социальным устройством.

Но Грэбер и Венгроу, однако, заставили меня задуматься: Ну и что? Что мы-то должны сделать, чтобы сделать мир лучше? Хрди же, напротив, предлагает простой и действенный ответ: чтобы сделать мир лучше — менее патриархальным, менее милитаристским, более равноправным, — нам просто нужно помочь папам и мужчинам в целом проводить больше времени с детьми.

[Конец цитирования Хоргана]

Источник: Sarah B. Hrdy. Father Time: A natural History of Men and Babies. Princeton University Press, 2024
Is There Hope for Men? Written By John Horgan. Cross Check, Jul 23, 2024

Дополнительное чтение: Хорганизм и кротовина ; Синхронии… или что?

Дары и опасности инфотехнологий медитации

В июльском/августовском выпуске журнале Scientific American опубликована большая статья учёных-психологов “Продвинутая медитация изменяет сознание и наше базовое ощущение себя ”, где рассказывается о существенных переменах не только в душевном здоровье, но и в психических способностях людей, углублённо занимающихся медитативными практиками.

Практически одновременно с этой публикацией на другом известном научно-популярном сайте The Conversation была выложена существенно иная статья. От ещё одного учёного-психолога и на ту же тему. Но уже по названию данной статьи «Медитация может быть вредной и даже способна ещё больше усугублять проблемы психического здоровья» должно быть вполне понятно, что этого автора волнуют совсем иные стороны столь интересного, спору нет, занятия.

И поскольку о пользе регулярных занятий медитацией сейчас говорят и пишут несопоставимо больше, чем о вреде, здесь вполне естественно заострить внимание на негативных сторонах этого дела.

Ибо, во-первых (цитируя здесь и далее статью «о вреде»):

Имеются веские доказательства того, что Медитация Осознания (Mindfulnes) может приносить пользу здоровью людей. Проблема, однако, в том, что и тренеры по медитации, и видеоуроки, и программные приложения, и книги очень редко предупреждают людей о возможных негативных последствиях этого занятия.

Во-вторых:

Недавние исследования показывают, что побочные эффекты медитации не так уж и редки. В 2022 году изучение в США примерно 1000 человек, регулярно занимающихся медитацией, показало, что свыше 10% участников испытывали такие побочные эффекты, которые оказывали значительное негативное влияние на их повседневную жизнь и продолжались не менее одного месяца.

Согласно другому большому обзору, опубликованному в 2020 году, наиболее распространёнными побочными эффектами являются депрессия и чувство тревоги. За ними следуют симптомы психоза или бреда, диссоциация или деперсонализация, а также неконтролируемое чувство страха.

Ещё одно крупное исследование было проведено в 84 школах Великобритании с 2016 по 2018 год и охватило свыше 8000 детей, в возрасте 11-14 лет занимающихся медитацией. Результаты исследования показали, что эти занятия не улучшили психическое благополучие детей по сравнению с контрольной группой. Негативных эффектов, впрочем выявлено не было.

И в третьих:

Серьёзная проблема заключается в том, что медитация имеет дело с необычными состояниями сознания. А у науки пока что нет таких психологических теорий сознания, которые помогали бы учёным понять эти состояния…

Это, подчеркнём ещё раз, предупреждения от специалиста-психолога, много лет занимающегося изучением побочных эффектов медитации. Все из которых, строго говоря, были известны в духовных практиках ещё тысячи лет назад и там же давно отработаны практические методы их нейтрализации.

Но поскольку для современной науки язык и понятийный аппарат древних йогов или буддистов очевидно не подходит, здесь гораздо проще пояснять медитативные состояния сознания с помощью метафор из области инфобезопасности и компьютерных сетей.

Ибо всякий человек, углубленно занимающийся медитацией, по сути дела подключается к сети единого всеобщего сознания, одновременно открывая и свой разум для проникновений извне. Как только этот простой факт ухвачен, любой человек, знакомый с особенностями интернета, вполне способен постичь и то, что с помощью медитации можно не только эффективно наполнять сознание позитивными ощущениями и мыслями, но и легко цеплять всяческий мусор. Не говоря уже о криминальных вредоносах.

По этой причине при медитации всегда очень важно помнить о чистоте ваших мыслей и возвышенности намерений. Тогда никакая тёмная дрянь, питающаяся вашими страхами и депрессиями, прицепиться к вам просто не сможет.

Ну а если говорить об опасности медитации для детей, то здесь аналогия с интернетом оказывается тем более полезной. Сегодня, наверное, уже никто из взрослых, находясь в здравом уме, не отправит малого ребёнка одного в свободное плавание по Сети. Ибо тут, естественно, особо нужны родительское внимание, забота и контроль.

Источники: Matthew D. Sacchet & Judson A. Brewer. Advanced Meditation Alters Consciousness and Our Basic Sense of Self. Scientific American Magazine Vol. 331 No. 1 (July/August 2024)

Miguel Farias. Meditation can be harmful – and can even make mental health problems worse. The Conversation, July 19, 2024

Дополнительное чтение: Двери и Точки – куда продвинутая медитация способна уводить разум учёных (а также просто интересующихся)

Анонс телеграм-каналов eleven11news и kiwiarxiv

Для публикаций киви-архива и kniganews прежде всегда вполне хватало традиционного формата веб-сайтов.

Ныне, однако, ситуация начинает меняться, так что добрые люди предложили наладить параллельный выпуск публикаций через возможности телеграм-каналов.

А раз возможности такие есть, то уже появились и соответствующие каналы – один для «других новостей 11:11» и второй для прочих публикаций киви-архива:

t.me/eleven11news